скачать Zip файл
О великих господских и богородичных праздниках / Иннокентий Херсонский
Настоящая книга является отдним из наиболее ярких произведений святителя Иннокентия (Борисова), архиепископа Херсонского и Таврического. Данное сочинение позволяет прикоснуться к богатому творческому наследию этого автора, которое еще ждет современных исследователей и издателей. Архиепископ Иннокентий оставил глубокий след в русской истории. Он был талантливым проповедником, незаурядным богословом, всегда занимал активную гражданскую позицию, непосредственно участвовал в 349-дневной защите Севастополя во время Крымской войны 1854-1856 гг., обладал обширнейшими, поистине энциклопедическими знаниями, что было отмечено избранием его членом Императорской Академии наук. Издание содержит описание пятнадцати главных праздников Православной Церкви, посвященных Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице. В нем подробно изложено догматическое обоснование праздников, описана их история и особенности, церковные службы, а также связанные с праздниками церковные и народные обычаи. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся историей и богослужебной практикой Православной церкви, а также призвано пробудить интерес к личности и творчеству святителя Иннокентия Херсонского.
скачать Zip файл
Жизнь Святого Апостола Павла / Иннокентий Херсонский
Повествование о святом Апостоле Павле - одном из величайших учителей Церкви Христовой, который после прочих Апостолов обратился к вере в Иисуса Христа, но более каждого из них содействовал покорению державе Его всего мира.
Святитель Иннокентий первый в русском богословии написал историко-художественное изложение евангельский событий. В этом же жанре написана и "Жизнь святого апостола Павла"
скачать Zip файл
О грехе и его последствиях / Иннокентий Херсонский (Борисов)
Слово огласительное Слово о существе греха, его видах, степенях и различных греховных состояниях Слово о том, как произошел грех в мире и в роде человеческом, и как он происходит в каждом из нас Слово о том, чем грех соблазняет человека, и почему так много грешников нераскаянных, и так мало истинно кающихся Слово о том, что пагубные действия греха так велики, что мы не можем и видеть их во всей их глубине и обширности, но должны, по внушению Слова Божия, разума и опыта, предполагать, что они ужасно гибельны Слово о том, что грех распространяет по всему существу человека тьму, портит его ум, безобразит и оядотворяет познания и предрасполагает грешника к сумасшествию Слово о том, что грех, обещая человеку вольность и независимость, лишает его истинной свободы и ниспровергает в состояние мучительного рабства Слово о том, что радости греховные привременны и ничтожны, что грех, напротив отъемлет у человека все истинные и чистые наслаждения и служит источником бесчисленных скорбей и бедствий Слово о том, что грех есть главною и первоначальною причиной всех болезней человека и его смертности Слово о том, что грех неминуемо подвергает человека мучительному владычеству дьявола Слово о лютой кончине, ожидающей грешника Слово о том, что за грехом последует наконец для человека вечное мучение во аде вместе с духами отверженными
Сергей Булгаков писал это своеобразное подражание соловьёвским "Разговорам" во время революционного краха России и краха всей Европы (первая мировая война как срыв гуманистической цивилизации). Время "прожекторства", "человеческого, слишком человеческого" с очевидностью ушло. Для Булгакова это значило оказаться от славянофильских иллюзий и увидеть историю в её истинном - апокалиптическом - свете, свете Конца. "Пир богов" - метафора для этого выявления эсхатологической сути исторического времени ("Жутко и, пожалуй, страшно, но вместе с тем и весело, словно пьянеешь, отдаваясь сладостному головокружению. <...> Трудно быть современником великих событий, быть гостем на пиру богов"). Вопрос Булгаковым ставятся так: сможет ли Россия достойно пройти Суд, придёт ли она на пир в брачных одеждах? ("Да, но в какой же одежде мы оказались на этом пиру? Россия! О, моя Россия! Что с тобою сделалось? Что мне этот пир богов, если она из него извергнута как неимущая одеяния брачного? Что мне до всемирно-исторических перспектив, если в них видится мне разлагающийся труп моей России? Не хочу я мира без России, преображения мирового без нее не приемлю"). Как и Соловьёв в "Трёх разговорах" Булгаков в диалогах "На пиру богов" приходит к пониманию, что история - дело не человеческого устроения, единственная Надежда и единственный Господин истории - Христос ("Перед самым октябрьским переворотом мне пришлось слышать признание одного близкого мне человека. Он рассказывал с величайшим волнением и умилением, как у него во время горячей молитвы перед явленным образом Богоматери на сердце вдруг совершенно явственно прозвучало: Россия спасена. Как, что, почему? <...> Христос воскресе!")
Полное название этой книги Булгакова - "На пиру богов. Pro и contra. Современные диалоги". Диалоги "На пиру богов" в-первые были опубликованы в знаменитом сборнике "Из глубины" (продолжении "Вех"), отвечавшим на революционные события.
"Трагедия философии" С. Булгакова - веха в его пути, знаменующая переход от философии к богословию. Булгаков раскрывает природы новоевропейской философии как ряда ересей, как незаконнорожденное дитя богословия. Булгаков фиксирует момент произвольности философии, невозможности построения систем, раскрывает необоснованность систематической мысли. Сейчас это называют постмодерном. Однако если большинство посмодернистов ситуацию невозможности схватывания истины почему то поняли как разрешение на необоснованную болтовню, Булгаков идет по другому пути. Он возвращается к истоку европейской мысли - к богословию, понимаемому как фиксация конкретного опыта Церкви. Высший опыт - жизнь Троицы. Мысль, если не хочет уйти от реальности в систему, должна быть тринитарной. Надо добавить несколько слов о ситуации самого Булгакова во время написания книги. Он писал его в Крыму во время Гражданской войны. Условия можно себе представить.
Молитва Великого Поста / Иннокентий Херсонский (Борисов)
В настоящую книгу вошли толкования на молитву прп. Ефрема Сирина одного из крупнейших русских богословов XIX века, святителя Иннокентия Херсонского. Естествознание, философия, сельское хозяйство, анатомия и военное искусство занимали его в равной мере. Исследователи его творчества отмечают, что "природа явлена в его произведениях во всей своей нестерпимой сложности". При этом архиепископ Иннокентий указывает, что "поток силы творческой, который, исходя из недр всемогущества Божия… и обтекая вселенную, оживляет собою все - от первого серафима до последнего насекомого". Особую славу святителя Иннокентия составляет необыкновенный проповеднический талант. Впоследствии его назовут "Русским Златоустом". Как проповедник он отличался тем, что действовал по преимуществу на сердца слушателей и увлекал их ясностью и простотою слова, тонкими и остроумными сближениями предметов, искусством открывать в них новые и занимательные стороны и умением применять как можно ближе свои поучения к различным случаям и обстоятельствам. Таким образом, святитель Иннокентий создал новую русскую школу проповедничества, далекую всякой внешней эффектности и сухой учености.
Для специалистов, изучающих литургику, литургическое богословие, святоотеческую экзегетику, нравственное богословие, аскетику, общую церковную историю. Издание может быть рекомендовано в качестве дополнительного учебного материала для воспитанников, студентов и преподавателей духовных учебных заведений, преподавателей, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов.
скачать Zip файл
О смерти и бессмертии / Иннокентий Херсонский (Борисов)
Избрав предметом своим смерть, нам хотелось бы, братие мои, сего последнего врага нашего, как называется смерть в слове Божием, изобразить пред вами так, чтобы ветхий и плотский человек наш поражен был при сем всем ужасом, могущим произойти в нем от гроба и тления, и чтобы в то же время человек новый в нас и духовный, живущий верою и упованием, мог поднять при сем главу и найти для себя утешение в том самом, чего так трепещут плоть и кровь. То есть мы желали бы, чтобы в нас от размышления и собеседования о смерти осталось на всю жизнь два чувства: чувство спасительного страха, который бы служил нам в ограду от прелестей и соблазнов мирских, щитом против собственных страстей и похотей, и чувство упования христианского, которое возносило бы нас над теми, недостойными христианина, малодушием и отчаянием, с коими сретают смерть чада века сего, служители греха и плоти.
Последние дни земной жизни Иисуса Христа / Иннокентий Херсонский
В одной из первых и наиболее известных работ — «Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа» (1-й вариант был опубл. в 1828–1830) свт. Иннокентий дал образец применения метода, впоследствии получившего широкое распространение в трудах Ф. У. Фаррара, А.-М. Дидона, Д. К. Гейки, А. Эдерштейма: иллюстрации подробностей евангельской истории данными из всеобщей истории, археологии и др. наук.
При написании труда святитель дал обет совершить путешествие на Синай, в Палестину и на Афон, впоследствии долго не завершал сочинение «по небытию там».
К работе над «Последними днями…» свт. Иннокентий периодически возвращался. Сочинение было переработано в киевском Златоверхом монастыре к 1840 г. и под заглавием «Голгофа, или Последние дни» отдано на просмотр Киевскому митр. Филарету (Амфитеатрову), который высказал ряд замечаний. В Вологде работа была окончена с учетом замечаний.
"Празднику праздников и Торжеству из торжеств" - Святой Пасхе - и следующей за ней Светлой седмице посвящена книга выдающегося русского проповедника святителя Иннокентия (Борисова; 1857), архиепископа Херсонского. Книга содержит его поучения, беседы и слова, наполненные радостью праздника Воскресения Христова. Напоминает святитель и о необходимости нашего внутреннего совершенствования, а также о путях его достижения с целью наследования Жизни Вечной с воскресшим Христом.
Предлагаемая читателям книга
содержит проповеди "русского Златоуста" - святителя Иннокентия
(Борисова), архиепископа Херсонского и Таврического, прославленного в
лике святых в 1997 году. Время Великого поста драгоценно для нашего
спасения. И от нас самих зависит, будем ли мы проводить его в лености и
беспечности или же постараемся избавиться от наших грехов и беззаконий.
Эта книга может стать практическим руководством в прохождении поприща Великого поста для всех ищущих спасения.
