Акафист святителю Иоанну, архиепископу Шанхайскому и Сан-Францисскому
«Нельзя проповедовать Евангелие, не
проявляя любви в делах»,— так говорил свт. Иоанн Шанхайский и
Сан-Францисский и каждый день шел туда, где особенно была нужна помощь:
спасать от голода и холода бездомных детей, причащать больных и
умирающих, заключенных. Он постоянно пребывал в молитве, ежедневно
служил Божественную Литургию. По его молитвам прекращались ураганы,
исцелялись безнадежно больные. И после своей кончины он спешит на помощь
всем, кто его призывает — в приютившей его Америке, в его любимой
России, Китае, во всем мире... И люди забывают о страшных недугах,
находят выход в сложнейших ситуациях, получают утешение, духовные силы,
укрепление в вере. Нетленные мощи святителя Иоанна покоятся в
выстроенном им кафедральном соборе в честь иконы Божией Матери «Всех
скорбящих Радость» в Сан-Франциско.
Владыка Иоанн родился в дворянской семье
Максимовичей, давшей Церкви в XVII веке Святителя Иоанна Тобольского. По
окончании Кадетского корпуса будущий Владыка поступает на юридический
факультет Харьковского Императорского Университета. В Харькове он
знакомится с архиепископом Антонием (Храповицким). Именно Владыка
Антоний (уже в эмиграции) совершает его постриг, иерейскую, а позднее
архиерейскую хиротонию, В 1934 г. иеромонах Иоанн становится епископом
Шанхайским, и на протяжении пятнадцати лет окормляет православных
верующих в Китае. После прихода к власти коммунистов он вместе со своей
паствой покидает страну. В 1951-1962 гг. Владыка служит на
Западно-Европейской кафедре, а с 1962 г. и до кончины - на
Западно-Американской. Сопровождавшие Владыку Иоанна в его земном
служении чудотворения и исцеления не прекратились и после его блаженной
кончины. В июне 1994 г. на радость всем христианам Архиерейский Собор
Русской Зарубежной Церкви прославил Владыку Иоанна в лике святых.
скачать Zip файл Слова иже во святых отца нашего Иоанна Архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского
Время показало, что святитель Иоанн Шанхайский для верующих всего мира —
скорый помощник в бедах, болезнях, в скорбных и опасных
обстоятельствах, хранитель путешествующих, утешитель страждущих..
Русские люди всегда имели в лице Владыки Иоанна крепкого ходатая пред
Господом. Слава Владыки распространялась как среди православных, так и
среди инославного населения. Окормляя свою паству, святитель Иоанн делал
даже невозможное. Его миссионерская деятельность, твердо основанная на
жизни в постоянной молитве и чистоте православного учения, принесла
обильные плоды. Вашему вниманию представляем Сборник проповедей,
поучений, посланий, наставлений и указов святителя Иоанна Шанхайского и
Сан-Фрацисского. Составлен протоиереем Петром Перекрестовым к
прославлению святителя Иоанна. - Сан-Франциско: Русский пастырь, 1994
(2-е издание - М.: Казак, 1998. -352 с.).
скачать Zip файл Основы искусства святости Том 1 / Варнава (Беляев)
Труд
епископа Варнавы (Беляева; 1887-1963) «Основы искусства святости» создан
в 1922-1928 годах. Епископ писал по благословению старца, подвижника
Зосимовой пустыни, преподобного Алексея (Соловьева). В годы гонений на
Церковь рукопись книги много лет пролежала в земле. Впервые полностью
опубликована - в четырех томах - нижегородским Братством во имя святого
князя Александра Невского в 1995-1998 годах. «Основы» способствуют
выработке у читателя православного миросозерцания, возвращают к реализму
святых отцов, помогают в приобретении навыков внутренней духовной
культуры.
скачать Zip файл Основы искусства святости Том 2 / Варнава (Беляев)
Труд
епископа Варнавы (Беляева; 1887-1963) «Основы искусства святости» создан
в 1922-1928 годах. Епископ писал по благословению старца, подвижника
Зосимовой пустыни, преподобного Алексея (Соловьева). В годы гонений на
Церковь рукопись книги много лет пролежала в земле. Впервые полностью
опубликована - в четырех томах - нижегородским Братством во имя святого
князя Александра Невского в 1995-1998 годах. «Основы» способствуют
выработке у читателя православного миросозерцания, возвращают к реализму
святых отцов, помогают в приобретении навыков внутренней духовной
культуры.
скачать Zip файл
Основы искусства святости Том 3 / Варнава (Беляев)
Труд епископа Варнавы (Беляева; 1887-1963) «Основы искусства святости»
создан в 1922-1928 годах. Епископ писал по благословению старца,
подвижника Зосимовой пустыни, преподобного Алексея (Соловьева). В годы
гонений на Церковь рукопись книги много лет пролежала в земле. Впервые
полностью опубликована - в четырех томах - нижегородским Братством во
имя святого князя Александра Невского в 1995-1998 годах. «Основы»
способствуют выработке у читателя православного миросозерцания,
возвращают к реализму святых отцов, помогают в приобретении навыков
внутренней духовной культуры.
Христос Яннарас (род.1935) - современный греческий философ и православный богослов. Главная тема творчества Янараса - византийская богословская традиция,прчитанное как ответ на онтологическое вопрошание современной западной философии. По убеждению Яннараса, сегодня цивилизация Запада находится в состоянии кризиса. Его истоки восходят к эпохе разделения Церквей, когда Западный мир избрал свой духовный путь.Выходом из тупика могло бы стать открытие и усвоение западной цивилизацией того видения мира и человека, которое сложилось на православном Востоке и в основе которого находятся две фундаментальные категории: Личность и Эрос.
Основы искусства святости Том 4 / Варнава (Беляев)
Труд епископа Варнавы (Беляева; 1887-1963) «Основы искусства святости»
создан в 1922-1928 годах. Епископ писал по благословению старца,
подвижника Зосимовой пустыни, преподобного Алексея (Соловьева). В годы
гонений на Церковь рукопись книги много лет пролежала в земле. Впервые
полностью опубликована - в четырех томах - нижегородским Братством во
имя святого князя Александра Невского в 1995-1998 годах. «Основы»
способствуют выработке у читателя православного миросозерцания,
возвращают к реализму святых отцов, помогают в приобретении навыков
внутренней духовной культуры.
По Волге... к Царству небесному автор: Епископ Варнава (Беляев)
Старчество автор: Василий Экземплярский
Однажды ночью автор: Епископ Варнава (Беляев)
От производителя
После декрета о печати, в первые дни революции отменившего свободу слова, появились в России тайная литература, забытое уже тайнописание и привычка хранить свои произведения в укромных местах. Иные догадливые граждане стали прилагать специальные усилия, и немалые, чтобы оберечь домашние архивы.
Отчасти благодаря этим стараниям с "оттепели" шестидесятых годов советские люди постепенно стали узнавать, что под гнетом казарменного социализма сохранялись в обществе независимые мысль и слово. Появились новые имена писателей и ученых, в основном представляющих светские линии русской культуры. Но была еще важнейшая для нашей истории ветвь творческого бытия - церковная, остававшаяся для большинства неведомым миром, существование которого одними даже не подозревалось, а другими сознательно замалчивалось.
Тексты, вошедшие в этот сборник, написаны в разных жанрах (апологетическая беседа, жизнеописание, историко-аскетический очерк), но объединены общим церковным миропониманием и выстраиваются в цельную книгу для духовного чтения. Предлагаемые работы, созданные после октября Семнадцатого, являются к тому же и своего рода историческими документами, затрагивающими проблемы эпохи. Публикуются они впервые.
Собрание философских работ П. Д. Юркевича - нетривиального русского философа, богослова и педагога. Незаслуженно забытый, Юркевич стоит в начале великого интеллектуального движения русской религиозной философии. Более всего известна его "философия сердца", где сердце становиться одной из основных категорий мысли (работа "Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению слова Божия"). Понятно, почему его так не любил атеистический и позитивистский XIX век (Юркевич, как раз, был одним из первых его критиков, известна его полемика с Чернышевским, тогдашним "властителем умов"). Его значение как философа недооценивается. Владимир Соловьев называл его своим учителем. Флоренский активно использует его идеи в своем творчестве. Совсем недавно, Владимир Бибихин, приводил его в пример как борца с философией модерна (имея ввиду "философию сердца"). Флоровский считал его "мыслителем строгим, соединявшим логическую точность с мистической пытливостью". Зеньковский писал: "Юркевич, конечно, был далеко выше своего времени, и недаром он имел влияние на Соловьева. Можно только пожалеть, что замечательные работы Юркевича почти совершенно недоступны для читателя — они никогда не пере–печатывались. Если придет когда‑нибудь время, когда философские работы Юркевича будут собраны и перепечатаны, его глубокие воззрения вновь оживут для русской мысли".
